小初足交 钱运春：这本《共产党宣言》1920年首印本上的深重题字，究竟是何东谈主所书？
上海社会科学院藏书楼馆藏宇宙第十二本首版首印《共产党宣言》封面上的题字，是何东谈主所书，一直有争论。本文验证觉得该题赠者为陈独秀，维持竹素时辰有可能是1920年9月。
2020年6月30日，上海社科院藏书楼发现宇宙第十二本，上海第五本首版首印《共产党宣言》，引起宇宙主要媒体的关爱和报谈。2021年3月，上海社科院藏书楼寄予国度抓法部抓法飘扬科学相干院，飘扬封面左上角的“敬贈 岫廬先生”六个字为何东谈主所书。经过半年多的汉典查阅和尽心比对，《飘扬观念书》认定是中国共产党主要创举东谈主之一陈独秀。固然查阅两东谈主年谱，均未见到陈独秀向王云五（号岫庐）维持这本书的记录，然而，从多方信息验证下来，本文推定该本《共产党宣言》是在1920年9月傍边，由陈独秀亲笔题赠王云五的。
《共产党宣言》于1920年8月由又新印刷所印刷完成后，照实有陈独秀向学术界或同东谈主赠书的记录。比如1920年9月24日《北京大学日刊》第四版上，载有一则北大藏书楼发布的校内公告：
藏书楼登录室第三部晓示
本馆兹承陈先生惠赠小册《共产党宣言》一本，《东谈主皆须要处事为重》一本，《同盟业绩观念书》一本，《社会星》一份，特此声谢。
据彭晓亮先生想到，这位“陈先生”应是陈独秀。
因当先印数仅一千册，出现一书难求的时事，读者写信洽商者甚多。于是，1920年9月30日《民国日报·醒悟》刊载沈玄庐《答东谈主问〈共产党宣言〉底刊行所》：
慧心、明泉、秋心、丹初、P、A：
你们来信问陈译马格斯《共产党宣言》的买处，因为问的东谈主多，没时间逐个趟信，是以借本栏恢复你们的话。
一、社会想法相干社，我不知谈在何处。我看的一本是陈独秀先生给我的；独秀先生是到“新后生社”拿来的；新后生社在“法大马路大自鸣钟对面”。
二、这本书底内容，《新后生》、《国民》（北京大学出书）、《晨报》都零破碎碎译出过几章或几节的。凡相干《成本论》这个学说系统的东谈主，不成不看《共产党宣言》，是以望谈先生费了庸碌译书的五倍时间，把彼全文译了出来，经陈独秀、李汉俊两先生校对，可惜还有些荒唐的场合，好在，第一版如故快结束，重版的时候，我很但愿陈望谈先生亲身校勘一皆！（玄庐）
上头两则信息不仅印证了陈独秀向外捐书的事实，还有几个异常进军的印迹：一是陈独秀把书赠送了一些东谈主，可能包括王云五在内。二是陈望谈翻译了全书书稿，陈独秀为主要校对东谈主之一，只是莫得签字费力。三是校对稿莫得再返还给陈望谈，而是径直把稿子交给了印刷所。四是受赠的均为首版首印本，一些错讹之处，比如封面上书名荒唐等，这应是赶紧印行第二版蓝印本的进军原因。
为什么陈望谈赠送王云五的可能性不大呢？这是与陈望谈在本书问世中的脚色关连——他只防御翻译，其他的范例并未参与。从《共产党宣言》第一个中译本设立进程，咱们不错看到几个关节东谈主物，别离承担不同的脚色。李大钊、陈独秀、戴季陶是翻译的动议者，陈望谈是主译者，陈独秀和李汉俊是校对者，维经斯基是印行资助者。各东谈主单干不同，承担任务也不相同。
从这里咱们还看到相关时辰节点，1920年2月，陈望谈初始翻译《共产党宣言》，4月翻译完成，5—7月陈独秀和李汉俊校对，8月印刷完成。天然，译者陈望谈、校对者李汉俊、发起东谈主戴季陶等，都应该会拿到几本样书。有著述论述陈望谈向鲁迅赠书故事，应该缘于此。不外，他们手里应该都莫得陈独秀那里多，陈独秀应是首版首印《共产党宣言》的主要赠书东谈主，北大藏书楼、沈玄庐以及王云五的书，均来自陈独秀这里。
赠书时辰最可能在9月份
本文觉得，陈独秀赠书王云五的时辰在1920年9—10月，最有可能是9月。
王云五与陈独秀之间应该有较多的杂乱，当今找到最径直的笔据，是王云五在《新后生》第八卷第三号（1920年11月1日）杂志刊登“《岫庐公民丛书》第二期出书了”的告白。随后又聚会刊登六期。
本文由此扩充，赠书时辰应该是9—10月份，最有可能是9月份。主要依据即是王云五《岫庐公民丛书》第二期告白是在11月1日注销的。有著述觉得，在陈独秀12月赴粤后、陈望谈接办《新后生》八卷5号前，由后者将该书维持给王云五。本文觉得该论据并不充分，因为5号出书时辰是1921年1月1日，在此之前《岫庐公民丛书》如故在《新后生》作念了两次告白了。况且，要是是12月份维持的话，那时候蓝印本也应印出，陈望谈该维持蓝印本，而不大可能维持有荒唐的红印本。
用“敬赠”字样却未签字无缘无故
有东谈主觉得，陈独秀设立于1879年，王云五生于1888年，前者比后者大九岁，年父老不大可能对年幼者用谦辞“敬”字。陈独秀在1917年就任北大文科学长，在国内具有较高手气和影响力，而王云五仅是 “个体出书商”，陈独秀犯不着对一个商东谈主用“敬”字。实践上，这些不雅点都值得商榷。
王云五年齿照实比陈独秀小，然而，年齿向来就不是受尊敬的唯安然分，在文化学术界致使不是主要身分。那时王云五固然是一个私东谈主书商，却不单是是一个书商。他1907年春就任振群学社社长，1909年任闸北留好意思辩论学堂教务长，1912年先任南京临时大总统府秘书，后在北洋政府栽植部任事，年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语栽植，其政事和学术履历与陈独秀比较各有千秋。1917年去京谋官未果后，才回沪从事典籍编译出书责任。
要是不是年齿和经验，那促使陈独秀用了“敬”字的，即是以下两个原因：
一是陈独秀尊敬王云五那时救国图存的追求以及对“社会想法”念念想在中国传播的孝敬。二是陈独秀当作腾达政党防御东谈主对王云五的尊敬。1920年8月，中国共产党发起组在上海开采，陈独秀为文告。陈独秀年齿固然比王云五大，然而，他示意一定的谦善，将这本工东谈主阶层的“圣经”“敬赠”给王云五未曾不可。
至于为什么莫得签字，本文觉得，也许陈独秀觉得，这本书是那时党组织集体合营才得以排印的。也许同期觉得他只是校对者，书上未签字，签赠时候签字分歧适。陈独秀遴荐紧贴典籍左上角写，写完六个字之后，没空间再写赠书东谈主姓名和日历，从而躲避了签名的莫名。非论怎么，成果是王云五拿到了一本莫得签字的题赠本。
要而论之，上海社会科学院藏书楼这本《共产党宣言》封面上的题赠者应是陈独秀，而最有可能的赠书时辰是1920年9月。
起原：党史镜报 2022-12-09
作家：钱运春，上海社会科学院藏书楼馆长、相干员